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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    录》有“原系四层木塔”的记载。大历三年(A.D.768)称护国真身塔。明隆庆三年(A.D.1569),关中大地震,法门寺四级木塔崩塌。万历七年(A.D.1579),士绅杨禹臣倡导重修,建八角形砖塔,至...

    不详

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    ,是亦化身。律行十二,金刚善闻、金刚隆助、金刚善喜、金刚善护、金刚双眼、金刚威伏、金刚龙母、金刚名王、金刚护国、金刚药王、金刚石母、金刚善顶。共廿九尊,隐相者四。相即非相,非相即相。宣扬佛法,福国佑民...

    王子林

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    覆……天乙”,时在民国四十五年。   (2) 默如:〈哀悼天乙法师〉《海潮音》,六十一期,一九八○年四月,页 21。   (3) 东山寺传戒会编:《护国千佛大戒同戒录》,页 84。   (4) ...

    见晔法师

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  • 宗教学研究概论

    “圆密一致”及鲜明护国思想方面,表现出自己的特色。全宗有61万信众,3230座,并设睿山学院、延历寺学园、驹泽学园等。战后初期天台宗经历了一场激烈的裂变,一些大寺院相继称宗分立。为了维护教势,天台...

    不详

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  • 须弥山石窟概述

    ,[11],武则天上台伊始即颁布先佛后道诏,以佛教为护国之法,[12],又大度僧尼,广建佛寺,并敛钱凿大像。[13],在这一历史背景下,须弥山石窟进入了开凿史上又一个高峰期。  须弥山唐代洞窟数量最多...

    陈悦新

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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    。延祐六年(1319年),僧契祖继住持大开元万寿禅寺,垂四十年,“食常万指”。可见元代泉州开元寺规模是很大的。   至正间(1341—1368年),因泉州护国水陆寺故址有一半为清源驿,遂在余地复建...

    不详

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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    126.com《泉州寺庙·招庆寺》)   贞元八年(792年),来安海灵源山隐居的道士蔡明浚与寺僧守净共同扩建山顶寺院。   乾符六年(879年),郡守林鄂将水陆堂广为院,号“护国水陆院”(明·洪武...

    不详

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  • 武夷山志——佛教篇

    佛教诸大师撰并书写,如北京白光法师撰:“菩萨终年坦腹,笑对众生,总是有缘方济度;天王镇日威严,冷持琴剑,还从调服现慈悲。”福建省佛学院会静法师撰:“奉佛敕观天身,摧邪辅正;立弘愿为四王,护国安邦。”寺院...

    不详

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    名称称呼,城隍庙之规模也模仿各级衙门建造,俨然形成一套完整的阴间王朝官吏系统。城隍神的职掌,原来主要为守御城池,保障治安。道教吸收其信仰后,扩大为护国安邦,祛恶除凶,调和风雨,管领死人亡魂等事。甚至各级...

    不详

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  • 长安佛教简略概述

    舍利(指骨)的“护国真身宝塔”闻名于世。从唐太宗开始,每三十年开塔一次,“开则岁丰、人泰”。功德使把这件事上奏,宪宗决定迎奉“佛指舍利”。元和十三年(818),他派遣太监率领众僧,前往凤翔法门寺奉迎;元...

    弘学法师

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